HIZKUNTZ IDATZIA ASKOZ GEHIAGO DELAKO!
Hona hemen hizkuntz trebekuntzako ikasgaiko moodlen jarritako materiala. Oso material interesgarria da eta hizkuntz idatziaren (irakurketa/idazteka) ikuspegi ezberdin batetatik, hots, ez tradizionaleti, landutakoa da.
http://moodle3.ehu.es/mod/resource/index.php?id=1479
domingo, 20 de mayo de 2012
HIZKUNTZ TREBETASUNAK
Irakurri ondorengo testua eta ikusiko duzu nola nahiz eta "hizkuntza" ez ezagutu gai izango zaren galderak erantzuteko.
IRAKURGAIA: Plot no yo pedrí en el catón. Socré un ban cote. El graso estaba cantamente linendo. No lo drinió. Una para jocia y un pari joci estaban plinando ami endedor. Estaban gribblando atamente. Yo gratí al pari y a la para fotnamemte. No groffieron nu platión. Na el hindi yo no putrelicrerlo. Yo lindre vala.
GALDERAK:
1. ¿Dónde pedrió el escritor Plot?
2. ¿Drino al grasó?
3. ¿Quién estaba plinando a su endedor?
4. ¿Estaba gribblando atamente o sapamente?
5. ¿Lindrió o no?
Irakurri ondorengo testua eta ikusiko duzu nola nahiz eta "hizkuntza" ez ezagutu gai izango zaren galderak erantzuteko.
IRAKURGAIA: Plot no yo pedrí en el catón. Socré un ban cote. El graso estaba cantamente linendo. No lo drinió. Una para jocia y un pari joci estaban plinando ami endedor. Estaban gribblando atamente. Yo gratí al pari y a la para fotnamemte. No groffieron nu platión. Na el hindi yo no putrelicrerlo. Yo lindre vala.
GALDERAK:
1. ¿Dónde pedrió el escritor Plot?
2. ¿Drino al grasó?
3. ¿Quién estaba plinando a su endedor?
4. ¿Estaba gribblando atamente o sapamente?
5. ¿Lindrió o no?
lunes, 14 de mayo de 2012
GURASOEN KEZKAK HAURREN SEXU HEZKUNTZARI BURUZ
Ez epaitu helduen begiradarekin haurrek egiten dutena!!
http://guraso.com/guraso-eskola/sexualitatea/haurrak-afektibitate-eta-sexu-aniztasunean-hezten
Ez epaitu helduen begiradarekin haurrek egiten dutena!!
http://guraso.com/guraso-eskola/sexualitatea/haurrak-afektibitate-eta-sexu-aniztasunean-hezten
HAURREKIN SEXUAZ MINTZO
Amaia Vazquez sexologoa eta psikologoak urte asko daramatza ikastetxeetan ikasle, irakasle eta gurasoekin lana egiten. Sexualitatea edo sexu heziketa da bere gaia. Urte hauetan egindako lanaren emaitzak jasoz dabil, baina hein berean, oraindik egiteko eta aldatzeko dauden gauzak ikusten ditu. Azpimarragarriena: haurtzaroan ere sexualitatea kontuan hartzea eta lantzea.
Ondorengo linkean klikatuz, Amaiari egindako elkarrizketa aurkituko duzue.
http://www.hikhasi.com/artikulua/389
Amaia Vazquez sexologoa eta psikologoak urte asko daramatza ikastetxeetan ikasle, irakasle eta gurasoekin lana egiten. Sexualitatea edo sexu heziketa da bere gaia. Urte hauetan egindako lanaren emaitzak jasoz dabil, baina hein berean, oraindik egiteko eta aldatzeko dauden gauzak ikusten ditu. Azpimarragarriena: haurtzaroan ere sexualitatea kontuan hartzea eta lantzea.
Ondorengo linkean klikatuz, Amaiari egindako elkarrizketa aurkituko duzue.
http://www.hikhasi.com/artikulua/389
domingo, 13 de mayo de 2012
AHOZKO HIZKUNTZA ETA IKT
IKT-ek gero eta indar handiagoa hartzen doaz eta irakas-ikaskuntza ezberdinak egiteko baliabide gisa erabiltzearen eztabaida hor dago. Ahozko hizkuntzaren lanketa egiteko honelako baliabideak erabiltzearen inguruko hausnarketa duzue ondorengo linkean.
http://www.ehu.es/ehusfera/asieromero/2011/06/01/ahozko-hizkuntzaren-eta-ikten-inguruko-hausnarketa/
IKT-ek gero eta indar handiagoa hartzen doaz eta irakas-ikaskuntza ezberdinak egiteko baliabide gisa erabiltzearen eztabaida hor dago. Ahozko hizkuntzaren lanketa egiteko honelako baliabideak erabiltzearen inguruko hausnarketa duzue ondorengo linkean.
http://www.ehu.es/ehusfera/asieromero/2011/06/01/ahozko-hizkuntzaren-eta-ikten-inguruko-hausnarketa/
jueves, 10 de mayo de 2012
martes, 8 de mayo de 2012
lunes, 7 de mayo de 2012
jueves, 3 de mayo de 2012
GOOGLEKO EKOSISTEMA
EKOSISTEMAren ideia nagusia: bizidunak inguruan duten elementu fisiko bakoitzarekin elkarrekintzak sortzen dituzte.
EKOSISTEMAren ideia nagusia: bizidunak inguruan duten elementu fisiko bakoitzarekin elkarrekintzak sortzen dituzte.
Ekosistema, ekologian, ingurune jakin bateko osagai fisiko eta biologikoek osatzen duten sistemari deritzo. Bertan dauden elementu oro elkarreraginean daude, hots, ingurune fisikoa (arrokak, lurzorua, ura…) eta elementu biotikoak (landareak, animaliak…) habitat berean kokaturik egonik, elkarrekin harremanetan daude, sistema bat osatuz.
Egun, ekologiaz gain, mundu digitalean ere aplikatzen den kontzeptua da. Wikipediaren arabera, zera da ekosistema digitala: "cualquier sistema abierto distribuido de adaptación socio-técnico, con propiedades de auto-organización, de escalabilidad y sostenibilidad, que está inspirado en los ecosistemas naturales."
Googlek hainbat aplikazio edo tresna eskaintzen ditu, bere mundu edo ekosistema propioa eraikiz (gmail, blogger, youtube, google chrome, google maps,...). Bertan helbide elektronikoaz kontu bat zabalduta Google munduaren edozein tokira heldu zaitezke. Irekia da guztiz, beste ekosistema batzuetatik ekarpenak egiteko aukera eskaintzen du eta.
viernes, 27 de abril de 2012
IKASLE ETORKINAK HAUR HEZKUNTZAN
http://www.hikhasi.com/artikulua/1319
Duela zenbait ikasturtetatik ditugu ikasle etorkinak gure ikastetxeetan. Irakasleok, teorian, argi daukagu ikasle horiek beste ikasleekin batera ikasi behar dutela integrazioa lortzeko; baina, praktikan, oztopo ugari dugu tartean, integrazio hori bideratzeko. Eta gure kasuan, bi hizkuntza ikasi beharrak ez du lana inolaz ere errazten.
Honen inguruan gehiago jakiteko kontsultatu beheko esteka.
http://www.hikhasi.com/artikulua/1319
lunes, 23 de abril de 2012
FRANCESCO TONUCCI
Frato izenagatik ezaguna den pentsalari, psikopedagogo eta marrazkilari italiarra da. Fanon jaio zen 1942ean, Pedagogia ikasi zuen Milanen " Universidad Católica del Sagrado Corazón".en, maisu bezala egin zuen lan beranduago, eta 1966an "Instituto Psicológico del Consejo Nacional de Investigación"eko ikerlari bilakatu zen beranduago Psikopedagogiako Departamentuko buru izanik ingurugiroko hezkuntza proiektua aurrera eramanez.
1991ean, bere herrian "Ciudad de niños" proiektua eraman zuen aurrera, proiektu honetan umeak ziren ardatz nagusia. Proiektu honek arrakasta handia izan zuen eta beste herri askotara zabaldu zen. Urte berean, “Comité Italiano de Televisión y Menores”ko buru izendatu zuten.
Bere esaldi batzuk:
"La escuela debe ser capaz de leer la realidad concreta que rodea al niño. La geografía es la de su barrio; la historia, la de su familia".
"La escuela utiliza la desconfianza y eso produce una evaluación negativa basada en lo que el chico no sabe hacer. Apoyándose sobre lo que sí sabe hacer bien, la escuela debería motivarlo a recuperar y a ganar lo que no tiene como una conquista. (...) La escuela transmisiva supone que el niño no sabe y va a la escuela a aprender, mientras el maestro enseña a quien no sabe. Esa es una idea infantil, que piensa al niño como un vaso vacío, mientras el maestro vierte conocimientos que llenan al niño gradualmente. (...) El niño sabe y es competente y va a la escuela para desarrollar su saber".
"... los maestros deberían aprovechar los momentos de libertad y juego de los chicos para observarlos, ver los aspectos de su carácter y las actitudes que normalmente en clase no se revelan. (...) no para usarlas contra ellos, sino para conocerlos más".
Frato izenagatik ezaguna den pentsalari, psikopedagogo eta marrazkilari italiarra da. Fanon jaio zen 1942ean, Pedagogia ikasi zuen Milanen " Universidad Católica del Sagrado Corazón".en, maisu bezala egin zuen lan beranduago, eta 1966an "Instituto Psicológico del Consejo Nacional de Investigación"eko ikerlari bilakatu zen beranduago Psikopedagogiako Departamentuko buru izanik ingurugiroko hezkuntza proiektua aurrera eramanez.
1991ean, bere herrian "Ciudad de niños" proiektua eraman zuen aurrera, proiektu honetan umeak ziren ardatz nagusia. Proiektu honek arrakasta handia izan zuen eta beste herri askotara zabaldu zen. Urte berean, “Comité Italiano de Televisión y Menores”ko buru izendatu zuten.
Bere esaldi batzuk:
"La escuela debe ser capaz de leer la realidad concreta que rodea al niño. La geografía es la de su barrio; la historia, la de su familia".
"La escuela utiliza la desconfianza y eso produce una evaluación negativa basada en lo que el chico no sabe hacer. Apoyándose sobre lo que sí sabe hacer bien, la escuela debería motivarlo a recuperar y a ganar lo que no tiene como una conquista. (...) La escuela transmisiva supone que el niño no sabe y va a la escuela a aprender, mientras el maestro enseña a quien no sabe. Esa es una idea infantil, que piensa al niño como un vaso vacío, mientras el maestro vierte conocimientos que llenan al niño gradualmente. (...) El niño sabe y es competente y va a la escuela para desarrollar su saber".
"... los maestros deberían aprovechar los momentos de libertad y juego de los chicos para observarlos, ver los aspectos de su carácter y las actitudes que normalmente en clase no se revelan. (...) no para usarlas contra ellos, sino para conocerlos más".
martes, 3 de abril de 2012
HERIOTZA LANTZEKO LIBURUAK
0-4 urte
• Durant, Alant, Betiko. Ed. Ttarttalo.
• Durant, Alant, Para siempre. Ed. Timan Mas.
• Mercé Company, Agur, amona! ED. Timun Mas.
• Cortina, Mar y Amparo Peguero, ¿Dónde está el abuelo? Ed. Tandem.
• Ramón, Elisa, No es fácil, pequeña ardilla. Kalandraka.
• Ramón, Elisa, Ez da erraza, katagorri. Kalandraka.
5-7 urte
• Añorga, Pello, Adio, adio! Ed. Elkar.
• De Paola, Tomie, Abuela de arriba, abuela de abajo. Ed. SM.
Rosen, Michael, El libro triste. Ed. Serres.
Helduak
• Turner, Mary, Cómo hablar con niños y jóvenes
sobre la muerte y el duelo. Paidós.
HERIOTZAZ HITZ EGITEN
LORI THOMPSON
Psikologian doktorea eta Donostiako Matia Fundazioko
zainketa aringarrietako unitateko psikologoa.
Haurrek gure bitartez ikasten dute bizitzako gertakizunak inter pretatzen, hau da, guraso, hezitzaile
eta bestelako helduen bidez. Ikaskuntza hori hitzen bidez ez ezik, gure erreakzio emozional eta jokaeren bidez ere egiten dute.
Beraz, heriotza bezalako gai konplexu
bati buruz ikasiko dutena guk transmititzen diegunaren menpe egon go da.
Gure haurrak heriotzaren inguruan hezi
nahi baditugu, lehenik guk geuk
gaiarekin bakeak egitea komeni da.
Horrela, hitz egiterakoan benetako sosegua
erakutsiko dugu eta ez larritasuna edo
lasaitasun faltsua. Gaia naturaltasunez tratatzea komeni da,
beraien komunikazio propiora egokituaz, hau da: gaia
espontaneoki ateratzen den unea aprobetxatuz, haurren hizkuntzaz,
azalpen motzekin eta haurrari berehalako erantzun bat exijitu gabe.
Idealena zera da: haurrari nahi duenean nahi duenaz hitz egin
dezakeela erakustea eta ez dezala sentitu, gure erreakzio
emozional edo ekidite jokaerengatik, ez dugula nahi gaia tratatu
dezan. Haurrek gu, beraien babesleak, babesteko joera dute; gai
batek min egiten digula nabaritzen badute, ekidin egingo dute nahiz
eta beraiek espresatzeko beharra eduki.
0 eta 5 urte bitarteko haurrek oraindik atzeraezintasun kontzeptua ez dutela garatu jakitea komeni da.
Beraz, ez dugu harritu behar amona hil denaren eta horren
esanahiaren azalpen “perfektu” bat eman ostean, gure seme edo
alaba maiteak honakoa galdetzen badigu, - Ondo, eta noiz dator
amona?- Bere adinean ezin du ulertu zerbait betirako denik.
Maitatzen dugun pertsona bat hil denean edo hiltzear
dagoenean, haurrak hau jakin dezake eta gertakizun horretan parte
hartu. Zenbaitetan haurrak gertaera mingarrietatik
babesteko dugun grina dela eta, nahi gabe, haurrarengan
isolamendu eta bakardade sentsazioak sortzen ditugu.
Berak zerbait garrantzitsua gertatzen ari dela sumatzen du baina
bera alde batera uzten dutela ere sentitzen du. Esaterako, amona fisikoki aldatuta edo ingurune
hunkigarri batean ikusiko badu, bisita baino lehen aurkituko duenaz
laburki hitz egitea komeni da. Gainera, ospitalera edo hiletaelizkizunera joan nahi duen ala ez erabakitzen uztea komeni da.
Adierazpen emozionalei dagokienez, hobe da haurra
negar edo min adierazpen jarrai eta handien testigu ez
izatea. Ez da larria ordea, bere
gurasoak negarrez ikustea aldiren
batean, beti ere gertatzen denaz hitz
egiten badiogu. Haurrak bide
ezberdinetatik espresatzeko animatu
ditzakegu. Adibidez marrazki bidez, joko
bidez, ipuin bidez…
Haurrekin hitz egiterakoan, hitz espezifikoak erabiltzea komeni da (adib.
heriotza) eta ez “lo hartu” edo “joan” bezalako eufemismoak, nahasketak eragin
baititzakete. Gainera, aurretiko gertakizunak
erabili ditzakegu gertatutakoa azaltzeko (adib. lorategian hilik ikusi
genuen txoria). Hildako pertsonak dagoeneko ez duela arnasa
hartzen azalduko diogu, ez dela mugitzen eta minik ere ez duela
sentitzen.
Komunikaziorako jarraibide horiekin eta gure aldetiko
soseguaz, gure seme-alabak heriotzaren inguruan hezteko aukera
daukagu. Heriotza bizitzako gertakizun naturala eta lasaitasunez
aurre egin diezaiokegun zerbait bezala onartu dezaten hezteko
aukera daukagu hain zuzen ere.
LORI THOMPSON
Psikologian doktorea eta Donostiako Matia Fundazioko
zainketa aringarrietako unitateko psikologoa.
domingo, 25 de marzo de 2012
martes, 20 de marzo de 2012
domingo, 18 de marzo de 2012
Nahiz eta euskaraz ez egon, datuei begirada bat botatzeko eta benetako egoeraz ohartzeko ondo dago. Haurrek, teknologia berriak erabiltzearen onura edo kalteen balorazioetan sartu gabe ere, haurrek ematen dieten erabilpena kontuan hartzea garrantzitsua da.
http://www.marketingdirecto.com/actualidad/digital/los-ninos-consumen-cada-vez-mas-contenidos-digitales-a-mas-corta-edad/
IKASTEN
Gaur atzo baino gehiago dakit
baina bihar baino gutxiago
hala gertatu ohi da behintzat
eskolaz kanpo
Jaiotzeko momentu beretik
hasten gara asimilatzen
eta lekzio zailenak beti
denborak irakasten dizkigu
Ikasten
nire adimena zabaltzen
akatsetatik
herri bezala
barkamena eskatzen
ixilik egoten
gehiago entzuten
aukeratzen
denbora aprobetxatzen
kantak egiten
ikasten, ikasten
haurrengandik
liburetatik
agureengandik
beste kulturetatik ikasten
iraganetik orainetik etorkizunetik
zugandik nigandik guregandik
ikasten
Hau ez da behin ere gelditzen
Ikasten
beti nire adimena zabaltzen
ikasten
momentu oro.
lunes, 12 de marzo de 2012
MODU BAKARRA
Munduari begiratzeko modu bat,
laguntzarrekin kantatzeko modu bat,
horman eguzkia hartzeko modu bat,
itxaroten jakiteko modu bat.
Pagoak ukitzeko modu bat,
azala irakurtzeko modu bat,
hego-haizea usaintzeko modu bat,
autoan negar egiteko modu bat.
Ez onena agian,
ez ederrena agian,
zaharregia, txikiegia agian.
Begietara begiratzeko modu bat,
galderak egiteko modu bat,
eskutik heltzeko, heltzeko modu bat
amets egiteko modu bat.
Ez onena agian,
ez ederrena agian,
zaharregia, txikiegia agian.
Munduari begiratzeko modu bat,
laguntzarrekin kantatzeko modu bat,
horman eguzkia hartzeko modu bat,
itxaroten jakiteko modu bat.
Pagoak ukitzeko modu bat,
azala irakurtzeko modu bat,
hego-haizea usaintzeko modu bat,
autoan negar egiteko modu bat.
Ez onena agian,
ez ederrena agian,
zaharregia, txikiegia agian.
Begietara begiratzeko modu bat,
galderak egiteko modu bat,
eskutik heltzeko, heltzeko modu bat
amets egiteko modu bat.
Ez onena agian,
ez ederrena agian,
zaharregia, txikiegia agian.
ZER EGIN BELDUR GARENEAN?
Beldurra apo handi bat omen da. Gure baitan lo dagoen apotzarra. Batzuetan, esnatu egiten da saltoka hastentzaigu petxu barruan. Horrelakoetan, alferrik da berarekin hitz egiten hastea, orduan gero eta salto handiagoak ematen baititu: bihotzetik eztarrira, eztarritik sabelera, sabeletik burura… Nire aitonak dioenez, holakoetan egin dezakegun gauza bakarra kantatzen hastea da. Kantatzen hasiz gero, apoa harriturik geratzen da, kanta hura nondik datorren jakin nahian. Gero, kanta ikasteko gogoa sartzentzaio, eta adi-adi egon ohi da. Baina apoak ez omen dira musikarako jaio, eta logura sartzentzaie, tontatu bezala egiten dira eta ia konturatu gabe lo seko gelditu. Eta orduan, sosegua gureganatzen da.
Beldurra apo handi bat omen da. Gure baitan lo dagoen apotzarra. Batzuetan, esnatu egiten da saltoka hastentzaigu petxu barruan. Horrelakoetan, alferrik da berarekin hitz egiten hastea, orduan gero eta salto handiagoak ematen baititu: bihotzetik eztarrira, eztarritik sabelera, sabeletik burura… Nire aitonak dioenez, holakoetan egin dezakegun gauza bakarra kantatzen hastea da. Kantatzen hasiz gero, apoa harriturik geratzen da, kanta hura nondik datorren jakin nahian. Gero, kanta ikasteko gogoa sartzentzaio, eta adi-adi egon ohi da. Baina apoak ez omen dira musikarako jaio, eta logura sartzentzaie, tontatu bezala egiten dira eta ia konturatu gabe lo seko gelditu. Eta orduan, sosegua gureganatzen da.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)